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   من نافلة القول أنّ اتّفاق الدوحة الانتخابيّ قضى على كلّ الشعارات الإصلاحيّة للنظام السياسيّ في لبنان, فالعمل بقانون الستّين عام 2009 هو تكريس سلطة المذاهب على المواطنة. وما زلنا منذ عام 1943 نبحث عن "الصراط المستقيم" للخروج من ميراث ما قبل الدولة الحديثة. فكانت الحروب والمجازر ولم نتعلّم شيئاً. فإنّنا اليوم نجدّد استمرار شرخ المجتمع اللبنانيّ بين فرق تتباهى بتمثيل ذاتها كمكوّن اجتماعيّ وسياسيّ و دينيّ منفصل عن الشخصيّة اللبنانيّة الجامعة المفقودة. فجشع المرشّحين غير عابئ بمصير أمّة ضالّة. وما يهمّ كلّ فريق هو الاستئثار... [Lire la suite]

Quelle est la politique des Etats-Unis à l’égard du Liban ? A cette question le spectre des réponses apportées est très large. Il va, selon les analystes et les protagonistes, de l’hostilité à l’endroit du Liban à l’alliance indéfectible, en passant par toutes les zones de gris où les Etats-Unis peuvent changer de politique au gré de leurs intérêts. Si cette dernière position est la plus proche de la vérité, elle n’ignore pas moins une autre variable : Que peuvent faire les Etats-Unis ? Je comparerai les événements et... [Lire la suite]

 Maintiennent que le Patriarche a désigné une liste de candidats, le dernier rempart au fédéralisme des communautés libanaises est tombé. Nous passons d’un Etat central formé de communautés se partageant le pouvoir à des communautés formant un Etat de convenance. Je ne prétends pas que le communautarisme n‘a pas de tout temps miné la cohésion nationale, mais si le pacte de 1943 et sa mutation à Taëfs n’y ont pas mis un terme, au moins tel était leur intention, tenter de fonder un Etat citoyen. Pour en mesurer la portée, il faut... [Lire la suite]

Dans ce texte, je tenterai d’établir comment et pourquoi le reflux du phénomène milicien au détriment ou au profit de l’armée s’est déroulé depuis l’indépendance à nos jours. Dans un état-nation moderne, souverain, les milices apparaissent au moment où les citoyens ont le sentiment que l’Etat n’est plus capable de les défendre contre une menace extérieure ou intérieure. Ce sentiment est décuplé quand le niveau d’appartenance à cet Etat est faible. Cette définition s’applique au Liban. Notre pays est une nation jeune. Elle fut... [Lire la suite]

  « Le mal fait par un coup, passe ; mais le mal fait par un mot, demeure » proverbe turque.   Les libanais se plaignent du discours politique. Il l’accuse tour à tour d’être sans objet, de perpétuer un état de fait, de cacher par sa violence et son niveau de charretier, une incapacité d’exprimer de nouvelles idées. Même les partisans de l’une ou de l’autre parties, reconnaissent, sans l’avouer les égarements verbaux de leurs représentants et le manque de perspectives qu’ils offrent. Je voudrais démontrer... [Lire la suite]

Le contenu moral de la justice se précisa dans l’antiquité, avec Pythagore. Il n’est aujourd’hui de pensées religieuses ou laïcs qui ne se l’est approprié. Mais pour qu’il y ait un besoin de justice, il faut que son contraire soit établi. Au Liban, deux mouvements sollicitent bruyamment réparation de l’injustice qu’ils subissent. Le Hezbollah et Fateh-El-Islam.   1-D’abord pour l’histoire, le premier acte d’injustice commis à l’égard des chiites, minoritaires en Islam, fût, à leur sens, la relégation de l’imam Ali au quatrième... [Lire la suite]

« Le besoin de s’insérer dans un édifice construit d’après la charpente d’une doctrine, plutôt que de flotter dans une société sans cesse bousculée par la fièvre de la réalisation » Jean –François Revel. La Tentation Totalitaire.   Depuis la levée physique de l’hypothèque Syrienne et la fin de l’occupation israélienne, les Libanais se sont exprimés dans les urnes, dans la rue avec un appétit et à un rythme inconnu de l’histoire de la jeune république. Les thèmes de la campagne législative et des élections... [Lire la suite]

Le président Moubarak et le roi Abdallah II, relayés par plusieurs journalistes ont prévenu le monde arabe d’un croissant chiite en gestation. Qu’en est-il ?   1-Au regard de la géographie, son extrémité septentrional corresponderait à l’Azerbaïdjan (76% de chiites), passerait par l’Iran, l’Irak, la Syrie et s’arrêterait au Liban. Or la continuité territoriale est interrompue en plus d’un point. D’abord entre l’Iran et l’Irak, sur une frontière longue de 1600 kilomètres, seuls deux couloirs étroits, partant de la ville... [Lire la suite]

Deux perceptions de l’individu dans la société se font face au Liban. Il y a ceux qui sont résolument attachés au consumérisme, à l’amélioration de leur quotidien, en fournissant un effort journalier dans leur travail et bénéficiant de ses retombées financières. Ils sont tournés sans complexe vers ce que le monde peut leur apporter, vers l’Occident créateur de biens de consommation, d’avancées technologiques et de loisirs. En même temps, ils pêchent dans leur culture vernaculaire tous les fruits des distractions qu’on ne connaît pas... [Lire la suite]

La lutte politique au Liban oppose actuellement les deux communautés chiite et sunnite. Le TSL, les armes du Hezbollah, la concurrence saoudo-iranienne, sont les lignes de fractures qui les séparent et tiennent le Liban en haleine. Les chrétiens sont partie prenante de ce débat, mais il est clair qu’ils n’y tiennent pas le premier rôle. Pour les plus pessimistes, ils ne sont que les faire-valoir des deux grandes confessions musulmanes. La minoration du rôle chrétien, autant que le monopole de l’action détenu par les chiites et les... [Lire la suite]