22 février 2013

L’Amour contre la loi orthodoxe

  Au XVIIe siècle, on lisait dans La princesse de Clèves: «Je suis si persuadé que l’amour est une chose incommode que j’ai de la joie que mes amis et moi en soyons exempts». Nous en sommes, heureusement, fort loin aujourd’hui. Comme nous trouvons excessives les «danses orgiaques» de certaines religions primitives, condamnées par Moïse et les «religions éthiques» qui lui ont succédé. Mais même celles-ci ont, à leur tour, cédé à un formalisme qui dénature l’acte d’amour, celui de choisir un conjoint, en ne retenant plus comme... [Lire la suite]
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08 février 2013

La leçon de Ersal

 L’incident survenu à Ersal rappelle combien les Libanais font preuve de légèreté en s’impliquant dans le conflit syrien. Quelles que soient les erreurs que la troupe ait pu commettre, et c’est encore à prouver, elle ne peut être empêchée de la sorte de remplir sa mission: l’arrestation d’un terroriste. L’armée n’est pas une machine à tuer, les salafistes-jihadistes le sont. Pour être efficace, l’armée doit être techniquement capable et soutenue politiquement. A Nahr el-Bared, elle a montré une grande capacité d’adaptation à ses... [Lire la suite]
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27 janvier 2013

المسافة بين الحياة والموت في الضاحية الجنوبية

 عند عبور بوابة الضاحية الجنوبية لبيروت، انتابني شعور من الغرابة. غرابة استحضار الماضي. لما انقض الرومان على القدس، لجأت مجموعة من اليهود الى قلعة "مسادا". عندما شعر المحاصرون ان الأسوار ستنهار، فضلوا الانتحار على الاستسلام. بهذا الزمن كانت المسافة بين الحياة والموت ضيقة. كانت الحياة مجرد مأكل ومشرب وانجاب، علاقات اجتماعية بسيطة، اقتصاد مختصر على تجارة بعض السلع والكماليات، صناعة حرفية، وزراعة اكتفاء. عند الحصار زالت كل معالم هذه الحياة ولم يبق الا الموت. اليوم العلاقات الاجتماعية معقدة ، اللهو على انواعه، الاقتصاد متشعب... [Lire la suite]
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18 janvier 2013

Anachronisme et aspiration

 Le projet électoral dit orthodoxe refait surface. Les quatre communautés: musulmane, sunnite, chiite et druze, élisent leurs députés, les voix chrétiennes étant incapables de faire élire des députés musulmans. Les chrétiens, eux, ne bénéficient pas de ce privilège. Presque la moitié de leurs représentants sont élus par des musulmans. Il était temps de faire justice. Ainsi formulée, l’argumentation est imparable. Sauf que c’est l’inverse qui devrait se passer. La loi électorale, selon la Constitution, permettrait à chaque... [Lire la suite]
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04 janvier 2013

L’islam, une affaire chrétienne

 Quand le prophète se réfugie à Médine, chassé par les Mecquois, il est favorablement accueilli par les juifs et les chrétiens moins nombreux. Ceux-là, contrairement aux juifs, ne se sont pas retournés contre lui lors des batailles de Badr et Ohod. Sous le règne des Abbassides, quand l’islam développa son système philosophique et sa science, ce fut grâce à l’héritage grec, qu’il traduit et développe. L’islam participait ainsi à la marche du monde. Ses idées et découvertes furent reprises par l’Occident. Les principaux traducteurs... [Lire la suite]
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07 septembre 2012

En attendant Benoît XVI

«De même que le fils de l’Homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup» (1). Voilà ce que les chrétiens d’Orient sont en droit de demander au vicaire de Dieu, le pape Benoît XVI. Celui-ci, en venant au Liban, dit au monde que personne ne s’y trompe: si les chrétiens du Liban ne sont pas les premiers, car il n’y aura jamais de premiers, ils demeurent le symbole d’une chrétienté bimillénaire dans sa terre d’origine. Le Saint-Père n’est pas un chef d’Etat comme les autres. L’Eglise a... [Lire la suite]
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17 août 2012

Le rapt du Liban

  De deux choses l’une: soit le Hezbollah dirige le clan Mokdad en sous-main et le pousse à enlever des Syriens appartenant à l’ASL ou ce clan agit de son propre chef? L’affaire de l’ancien ministre Michel Samaha, si l’on en croit les premiers éléments révélés par l’enquête, démontre que la Syrie, pour faire pression sur le Liban par le terrorisme, ne dispose plus de ses circuits conventionnels. A savoir, son premier allié le Hezbollah et les divers groupuscules palestiniens à sa solde. Dans le premier cas, tout en appuyant... [Lire la suite]
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06 août 2012

حياك يا حسين، حياك يا أنسان

  في مجزرة كربلاء، استشهد الاءمام حسين و ثلاثة وسبعون من رفاقه و اهل بيته. عند حلول الظلام، عشية شروق فجر الفاجعة، توجه اليهم قائلا" : ...و هذا الليل قد غشيكم، فا تخذوه جملا"، ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من اهل بيتي، و تفرقوا في سواد هذا اليل. فان القوم لا يريد غيري ولو اصابوني لذهلوا عن طلب غيري... فرفضوا. ذلك لم يعدل معنى و مغزى الشهادة عند سيدها. كان رافضا" الاءستسلام او مبايعة يزيد او النفي. اختار الموت لوحده، من اجل انقاذ رفاقه وباقي انصاره في الكوفة و غيرها. لم يطلب الاءستشهاد من اجل خلاص روحه وتأمين السبيل الى ربوع... [Lire la suite]
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27 juillet 2012

Pourquoi l’armée?

  «L’Etat ne se laisse définir sociologiquement que par le moyen qui lui est propre, spécifique à tout groupement politique, à savoir la violence physique (...). De nos jours, la relation entre Etat et violence est tout particulièrement intime», Max Weber.   Faire appel à l’un des pères de la sociologie moderne qui écrivait au siècle où l’Etat, tel qu’on le comprend encore aujourd’hui, acquérait tout son sens, est nécessaire, tant l’armée est essentielle pour le Liban. Celle-ci est, depuis quelques années,... [Lire la suite]
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13 juillet 2012

Faites taire cheikh Ahmad el-Assir

  Cheikh Ahmad el-Assir est aujourd’hui le salafiste le plus médiatisé. Son côté folklorique et son discours peuvent plaire. Il appelle à la primauté des institutions étatiques. Sur les armes du Hezbollah, il hausse le ton pour satisfaire les ultras qui reprochent au 14 mars un manque de courage à ce sujet. Il ne demande pas qu’on protège les chrétiens, il sollicite leur protection! Mais le discours est une chose et la réalité en est une autre. Cheikh el-Assir se réclame de la tendance salafiste et de son plus grand théoricien... [Lire la suite]
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