09 avril 2017

Loi électorale, entre le bon grain et l’ivraie

A quoi servent des élections dans une démocratie moderne ? Elles sont la délégation de la volonté populaire souveraine à des représentants de celle-ci. Le principe de représentation est ancien, même si la souveraineté du peuple n’était pas la source ou la seule source de la légitimité de l’organe représentatif. Et même, quand cet organe l’a prétendu dans la pratique, il s’est parfois retourné contre le peuple. Je citerai deux modes de représentation qui éclairent notre réalité. Le premier est celui des Etats généraux de... [Lire la suite]
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26 mars 2017

Devant les salaires et les impôts, il y’a une grille à abattre.

La raison principale pour laquelle le général Michel Aoun fût finalement élu, était la constatation de l’ensemble des partis, que la situation socio-économique du Liban avait atteint le point de rupture. Un président par défaut pour éviter un défaut de payement fatal. Dans la même logique, l’augmentation des salaires des 200,000 fonctionnaires de l’État est devenue une nécessité, une tentative de relance par la demande, la consommation. L’arrêt des investissements, le creusement du déficit de la balance commerciale, la baisse de la... [Lire la suite]
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12 février 2017

الانتخاب قدرة لا قدر

الجعجعة السياسية حول قانون الانتخاب لا توصف إلا بالرداءة الأخلاقية اتجاه ‘‘صحة التمثيل‘‘. فهمّ المواطن غائب منذ البداية عن أولويات شتّى القوانين. الأكثرية والنسبية، تقسيم الدوائر، خلطها وإعادة فرزها، قائمة على مقياس واحد، تثبيت وتوسيع، أو تضييق زعامة حزبية-طائفية أو شخصية فالانتخابات هي محطة أولى مختصرة، تنقل السلطة من الشعب الى امناء لإدارة البلد. اصبحت الانتخابات هي الشغل الشاغل للسياسيين واختصرت الادارة على سد الثغرات بالتي هي أحسن لمنع انهيار الدولة والبلد. فالصيغ المطروحة مسوّقة بحجة تحصيل حقوق الطائفة، ومنع الإقصاء، على وتر... [Lire la suite]
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11 décembre 2016

Résistance

Le hasard a voulu qu’au moment de l’élection de Donald Trump, j’étais en train de lire « la métaphysique des mœurs » d’Emmanuel Kant et le roman de Pierre Assouline « Lutetia ». Kant est un philosophe pessimiste. Il explique que toute loi qui prétend à l’universalité doit être le produit de la raison d’un homme libre et donc indépendante de notre sensibilité, notre « tempérament ». Cette loi peut être un « impératif catégorique », une morale qui stipulerait que toute personne « existe... [Lire la suite]
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09 novembre 2016

Donald Trump, la haine ou l’éthique,

La victoire de Donald Trump n’annonce pas l’apocalypse nucléaire, ni l’invasion imminente de l’Iran par l’Amérique, ni le renvoi des musulmans américains et des Hispaniques et la construction de ghettos pour les noirs. Il existe encore aux États-Unis un réalisme, principalement économique qui entend que la paix est aujourd’hui le principal atout de la croissance. Ce qui par contre est dangereux, est la présence à la tête de l’exécutif, d’un homme qui n’apporte pas de solutions aux problèmes de son pays et de ceux du monde. Les deux... [Lire la suite]
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18 septembre 2016

Faire au Liban de la politique autrement.

La classe politique libanaise ne gouverne pas le Liban, elle l’exploite. La conviction d’être l’homme providentiel, l’enfermement idéologique, l’affairisme, la dépendance, le manque d’intelligence, ont détaché les « décideurs » de la réalité des citoyens. Cela est un diagnostic suffisant. Trois lignes sont plus d’honneur que ne méritent les histrions de la politique. Que faire ? Il existe deux voies classiques pour renverser une situation. La première est la voie constitutionnelle, celle qui par des élections, peut... [Lire la suite]
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05 juillet 2016

Le brouillard au sommet

Article publié dans la revue l'éléphant, http://www.lelephant-larevue.fr/ En 1943, Paris met fin à son mandat sur le Liban, qui dure depuis vingt-trois ans. Le divorce se fait civilement. La France laisse derrière elle un mode de gouvernement républicain, son droit et surtout une élite formée depuis deux siècles dans les missions laïques et religieuses françaises. Depuis, les Libanais observent l’ancienne puissance mandataire avec un mélange d’admiration pour ses valeurs universelles et de reproche pour la parenthèse de... [Lire la suite]
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20 juin 2016

Chrétiens du Liban, le danger change de nature.

Quels étaient les facteurs et l’ampleur des évènements de 1860 et 1975? Sommes-nous toujours dans le même schéma? 1860 Être une minorité religieuse dans des pays où l’identité se définit par le dieu que l’on adore est toujours inquiétant. On peut être agressé par des fanatiques intolérants ou être le bouc émissaire d’une crise dont les causes ne sont pas religieuses. Dans l’histoire du Liban, territoire aux frontières fluctuantes, les druzes, les chiites, les chrétiens ont tour à tour été la cible d’un groupe majoritaire. Les... [Lire la suite]
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14 mai 2016

La face sombre et la face claire d’une élection.

Ulysse est revenu, plein d'espace et de temps. Ossip Mandelstam Trois chiffres résument les élections municipales de Beyrouth : 80% d’abstention, 60% des voix pour la liste des partis traditionnels et 40% pour la liste de Beyrouth Madinati. Le premier est une honte. Certes, jamais les élections municipales à Beyrouth n’ont mobilisé de foules, une consultation qui ne développe pas une rhétorique électorale démagogique, faisant appel aux identités confessionnelles. La démagogie n’est que lutte pour le pouvoir, pourtant nous... [Lire la suite]
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04 mai 2016

Non Monsieur Fayad, « Beyrouth Madinati » est politique.

Article publié dans l’Orient Le Jour d'aujourd'hui. Pour Elie Fayad (L’OLJ du samedi 30 Avril 2016), l’affrontement entre les deux listes, la « Liste des Beyrouthins » et « Beyrouth Madinati », « donne l’illusion du mouvement. Car oui hélas, il y’a quelque part, une illusion : celle que produit la vie politique d’un pays lorsqu’on la dépouille de ce qui fait précisément son  essence : la politique ». Mais qu’est-ce que la politique ? La définition la plus acceptée est la suivante :... [Lire la suite]
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